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精品 【江山人赏江山文】给一个城市雕刻灵魂(柳岸) ——赏析海边边绝品组诗《我与怀宁仅一墙之隔》


作者:怀才抱器 进士,6185.27 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:1164发表时间:2019-07-02 08:13:23
摘要:通过赏读如云社团海边边老师的绝品组诗,怀才抱器认识了一个充满诗情画意的怀宁,更被怀宁的人文气息优雅格调折服,在反复揣读海边边老师的佳作《我与怀宁仅一墙之隔》之后,有了这篇赏析,希望可以参透诗歌的意蕴。

【江山人赏江山文】给一个城市雕刻灵魂(柳岸)
   题解:
   “一墙之隔”,海边边的组诗要颠覆这个成语的原意,撩开“一墙之隔”的面纱,捕捉怀宁这座城的灵魂。
   崇拜,甚至膜拜,给了故乡的怀宁,正是为了听得清城头飘逸的古戏余音,为了看得见石牌镇木楼上镌刻着的诗词楹联,作者想到了东坡的提醒“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的迷幻拘囿,诗人站在怀宁城外。
   身在铜陵的诗人,以一个游子的身份投归怀宁的怀抱,并非近乡情怯怯,游子与故城,唯有灵魂可彼此呼唤,唤醒城的灵魂符节,合成一曲“怀宁之歌”。
   我们来歌吟欣赏这组“诗诵新怀宁•纪念改革开放40周年”全国获奖作品,虽相聚遥远,城墙之厚,因有魂魄飞韵,也可有千里如咫尺的感应。
  
   一、黄梅戏是怀宁城最灵动的灵魂曲
   音乐是一个城市不死的灵魂,正如维也纳,我们可以不记得巴洛克的辉煌时代,拿破仑的铁蹄,但我们不能忘记莫扎特,不能不唱起《蓝色多瑙河》。怀宁的灵魂则是由黄梅戏演绎,诗人耳畔回响的是黄梅戏的唱腔。诗人写怀宁依旧在传承黄梅戏,这个切入点很奇特,大城小视觉,不,是听觉,让我们静静聆听城的音韵。城市的实物随岁月的打磨最容易变色而流失,唯有她的音乐,才是城市的灵魂镌刻下来的鲜明印记。
   诗人以雕刻时光声音的笔触,提取黄梅戏的经典。“提一提黄梅戏的衣领”,就会使长江之水“贴着我的内心倒灌”,容不得打一个激灵,有半点的犹豫,这就为怀宁刻上了一道灵光。正如我们认识无锡,我们可以忽略太湖,但不能逃离阿炳的《二泉映月》;还没有靠近千年兵俑,就被《灞桥》的乐声折服。法国地理学家潘什梅尔说过:“城市既是一个景观……也可能是一种气氛、一种特征或者一个灵魂。”怀宁的灵魂是黄梅戏的唱腔,不容易被时光修改。
   音乐的灵魂总是可以穿透耳膜的。在怀宁,只要张口一句“凤儿嘞”,就看见了双燕归巢一般。尽管相近苏昆,一点也不沾染吴言侬语,自有怀宁“纯正的安庆口音”和“韵味”。
   音乐谱写着怀宁的灵魂,也延续了怀宁不一样的城市爱情。《女驸马》总是在拷问,当然也是怀宁高亢的宣言,诗人和怀宁的人一样,依然“在长江大堤上行走,置换成驸马的戏步”,怀宁是最浪漫的爱情之城。
   任何繁华媚艳都无法“掩饰我的一句音节”,因为那是灵魂。夜幕璀璨,车流若织,还有来自空中的泣雨,都和着音乐“落在我的心目中”,由此,作者得出一个结论——怀宁的音乐则是“跨时代的宿命”。这是一个因怀宁而得到的崭新的音乐观点,并非诗人套用任何一句妙语警句来学舌,因为怀宁给人的音乐感是独特的。
   一个游子,站在怀宁的城外,被城的音乐包裹住,并不完全走进一味抒情的氛围,而是以自身的感受来续写音乐下的怀宁灵魂。“我的口音”是否可以通过黄梅戏洞穿厚重的城墙,甚至是铜陵的杂音,但怀宁的“阳光”把游子的口音和心脏融化了。试想,黄梅戏的曲谱可以让不同地域的人同时“启唇”,足见怀宁的大度与包容。在怀宁无需用有形的弥勒佛的肚腹来表达和宣告这层意思。
   音乐的灵光一闪,一个城市的天空便留下了那道光的倩影,是一个城市最近灵性的文化符号。伊索说:“音乐常使死亡延迟。”而在怀宁,我们可以得出这样的结论:音乐可以使灵魂驻扎在城市的胸腔里,永不出窍。
   诗人的诗句虽一直在书写怀宁的音乐,但好的诗歌往往某一句就成为我们想象的跳板。我们可以任意驰想,湖笔徽墨宣纸歙砚,给那些城市画上了最美的文化记号,同样,怀宁被黄梅戏唱醉了,就像中原生豫剧,怀宁有黄梅。这就是好的诗歌可以超越时空深入人心的力量,更有音乐奏响的飞韵灵魂。
  
   二、石牌老街是诗意怀宁的灵魂色块
   如果一个城市,敢于拿出诗意来濡染她的色彩的,我想没有几个,怀宁可以,她的诗意来自石牌镇一条老街。斑斓的故事和传说“像青石板块的默契,紫一块青一块地排列”,任你去打开扉页,随意掀开某篇,这里飞扬着对怀宁文化的自信,对故乡厚重的人文情怀的自豪感。
   怀宁一样是深刻的,也有“疼”,诗是含蓄的,诗人不忍挑开那个故事的“疼”,但我们可以在故事传说的脉络里找到诗人回避和不忍的“疼”,一篇乐府《孔雀东南飞》在此折翼,诗人说,岁月的秋雨打在怀宁的城墙,当然也击穿了诗人的心,很疼。“敲打在明清之风的墙壁上,令所有的视线不约而同地折返,与回望”,这是透过岁月的留痕,让我们去理解“怀宁”这座城命名的由来,一个城市的人,心愿唯在怀抱安宁,就不是拿着伤疤在炫耀,而是用诗意的“疼”来给自己疗伤,尽管她的灵魂曾经受伤,但怀宁善于自我医疗。这一点如果不能读懂,就是没有读懂怀宁。
   怀宁是文学的都城。诗人读出,她化为了史记,“挂在古墙壁的印记”永不消亡,那是一尊雕塑,是写着“欲飞”的主题,这种诗意千年不老,依然感召了怀宁人,激情涌荡。还有马头墙和门楼上藏着的诗句,这些诗被收在一位老人弹奏的二胡曲调里。诗人的思绪是大胆的,断裂的东西是可以修补衔接的,诗人在“一墙之隔”悄吟怀宁的诗句:“惊起一群白鹭凌空”。令我们唱起“一行白鹭上青天”,但只有楹联的出句,你来,你来怀宁接续她的对句吧。怀宁的吸引力也就在这里,永远吊着你飞翔词采诗韵的胃口。
   一个城市就应该有她独特的建筑色块,或者说是元素,色块能不能丰富,决定这个城市的文化品位,如果单纯以钢筋混凝土作为构件来堆垒起来的城市,即使有形态上的千变万化,都是难以入眼走心的。诗人笔下的怀宁,其历史在故事和传说里,其阵痛在一首诗里,其精神在“欲飞”的马头墙的雕塑上,其诗意在门楼挂着的一幅楹联的上句里。如此诗意,那就是怀宁的丰碑了,一个石牌老街刻着诗意的魂魄,我们可以想见“一墙之隔”的怀宁,那一定是被诗情画意团团围裹的锦绣华府了。
  
   三、独秀山是怀宁灵魂的名片
   独秀山是怀宁一枝独秀的城市灵魂的名片。看似是落入俗套,可诗人吟出了“一枝独秀不是春”的境界,从平铺直叙的曲子里挑起了生动的音符。
   陈仲甫自号“独秀山民”,使得独秀山“独秀于时代”;一代名相范仲淹独吟“先天下之忧而忧”于其侧,独秀碑文千古不老,更不斑驳,在诗人的眼目里,幻作鸣唱的“一只鸟儿”,依然“溅起水花”“余音未了”。于是,独秀山存在于怀宁,就不仅仅是一个旅游的普通元素符号了,而是充满家国情怀的巅峰,这样的精神名片,就不是一般油墨烙印的字迹了,而是用精神雕刻的碑文。诗意之深厚,让人感受了卓然特行的游动之态,跳跃着亘古贯今的不朽灵魂。
   一个有不朽精神的山峰,永远都是一面旗帜,正如诗人随吟“西看如卓笔,北望如覆釜”,起笔写绮秀独秀,破釜只为寻真理。绵亘时代,传承至今的“独秀”精神魂魄才是怀宁的精髓所在。
   如今的观音洞完全失去了肤浅的佛性,这是本诗最为动人之笔。“神仙之说贴于溶壁之上”,让光阴斑驳,使佛光无色,作者抓住了一块石头,这块石头在奇峰垂落而下的,是独秀精神魂魄的基石,“踮起我们的脚跟”,“踩踏传说”再“筑起独秀山”。这样的生动意象,已经穿透了历史的云烟,赋予了新时代的奋进精神,怀宁成为永远昂起的龙头。一首诗,如果没有鲜明的时代痕迹,那是局促的,我们之所以可以为诗人的情怀而感染,应该在于诗人是一个可以用“独秀”精神唤醒我们的人,诗人是谦虚的,他说这就是“怀宁的气质”。
   在诗人眼中,时间是他笔下的“石块”;正如一个作家,时间是他堆垒成峰的文字;一个教书的人,时间是他亲育的万千桃李;一个垦荒人,时间就是他镢头耕犁之下的绿水青山。一个城市的气质在于胸藏了神韵,凝为不变的灵魂。
   怀宁这张精神的名片,其上镌刻着“独秀”两个字,是时代“不忘初心”砥砺奋进的精神主题。
  
   四、普陀寺是怀宁寄存灵魂的佛钵
   我曾经两度去厦门的南普陀寺,却不如读诗人笔下的几行关于普陀寺的诗,因为我的悟性在诗行里不再迟钝。南普陀藏于五老峰下,是老去的影像。诗人笔下的普陀寺是“伴着一朵雪花,从云端之上遗落在”“洞穴里”。如是佛性,无需描写庙宇梵阁,便感觉怀宁地界里开的到处是雪莲花了。依山的普陀寺,六琼融花,藏于雪山洞,佛性自然,寺庙是“在经文的基座上”矗立。这样的形势,如果仅仅依赖香火的缭绕,来升腾木鱼的寂寥之音,那就与天下寺庙无异了。怀宁的普陀,是鸟儿“落在一棵树上”,成为“一串佛珠”;“落在一块石头上成为观音庙中的水滴”。这是怎样的佛光?是低微普世的佛光,一鸟可成佛;是让人生灵动的佛光,让水滴石穿的切透感穿行在时光里。
   怀宁的佛性漫延到寺内寺外,木鱼声声,让岁月温柔,“托举着向善之力沿着洞口的方向”,寻找尘世的入口,让一草一木,都充满了向善的力量。这不是撩起锦缎袈裟盘膝打坐形式上的佛界之事了,其法力逡巡于怀宁的天空,成为飘荡不散的魂,今生来世,唯魂不变,那就是向善。两个字简单,却异常深刻,不像某些热衷招牌的城市,今天是“XX之城”,明天是“XX之都”,没有灵魂的苦恼让人透过华丽的外表,感到空空如也的失落。
   魂灵驻心,在怀宁的怀抱,向善之力的托举,才是怀宁的脊梁。如此深刻的“隔墙”解读,让我们真的想马上穿透厚墙坚壁,扑进怀宁的怀抱,充满情趣地度过今世未来。我端着佛钵,捧着一颗心,去盛善良的种子,是诗人给了我这样的美妙冲动。
  
   五、用意象的美来复活灵魂,折射诗人精神的皈依感
   庞德在《诗刊》上声称描绘的“意象”即“一种在一刹那间表现出来的理性与感性的集合体”。怀宁是岁月留下的产物,没有沉淀感的物象,都难以切透她的灵魂。
   写怀宁是“爱之都”,诗人将“古典的哀曲”放在长江大堤,“置换成驸马的戏步”,表达诗人内心渴望阔绰而浪漫的爱情。“我试着堵住光阴的嘴”,去寻觅符合黄梅戏的口吻,这是洗心净意以拥抱音乐之城的情怀。“惊起一群白鹭凌空,对应石牌上空一句上联”,若不是深爱这座诗意之城,追求一种诗意的圆满,不能让怀宁灵魂残破,诗人有什么心思来隔墙吟诗!“被群山托起的理念”“此起彼伏”,这是诗人将自我融入怀宁之后的骄傲。
   诗人角色看似在歌吟怀宁的诗句里弱化,其实是为了凸显怀宁的主体地位,让我们不受干扰地来解读怀宁的精神密码,也正是这些密码,才可以打开怀宁的灵魂。
   皈依,是因为召唤,怀宁在招手,我心皈依,显示了严密的诗意逻辑,于是才组合成怀宁的纳魂藏魄的殿堂。
  
   六、采用“深度叙事”的笔法,展现怀宁的灵魂美
   怀宁,有着诗意的故事,但这组诗并非是纯粹的叙事诗,追求叙事的完整性,以情节来演绎故事,这也显然不是抒情诗应该借助的手段,于是作者巧妙地选择了“深度叙事”的表达方法。在很多诗歌里,作者往往喜欢“独行私语片段”,即喜欢自说自话,全然不顾读者感受,因而给诗句做自我的包裹,也包裹住了本来就清晰的诗意,变得或扑朔迷离,或佶屈聱牙,令人难以揣想其意。这组诗妙用“深度叙事”,就是一个词一个句子都可能会让人联想一个完整的故事,具有凝练含蓄的表意特点。
   “深度叙事”往往借助一句话,甚至一个字,达到洇渍一片的效果,勾起读者对故事典故的想象,从而完成对诗歌的深度悟解。
   “篆刻在时间上的印记你说有多疼”,怀宁的哀戚之疼,退缩回到时光深处,是一大篇悲剧故事,焦仲卿与刘兰芝的被拆散分离,为怀宁画上了最灰色的伤疤,这是对我们珍惜如今轻快的爱情“戏步”做着“疼”的注解,也显示了怀宁灵魂美感的沉重。
   “深度叙事”要求读者具有的不仅仅是读诗的常识,更期待读者具有相关的知识储量,当然诗人更相信读者的眼力,毫不迟疑地用片段式故事,意在以故事诠释诗意。
  
   七、演绎泛神论,挖掘怀宁的美学气质
   泛神论是指把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论。冲出泛泛而空灵走向鲜活的本色,这是泛神论的本质特征,体现在诗歌艺术上也就是用人人可解的自然之物来表达对一种观念的理解。诗歌的泛神论化,往往决定了诗人随意撷取皆成意趣皆有意旨的特点,也就是说,入诗之物都是怀宁灵魂和气质的解。
   在泛神论者看来,自然才是神化的,而非上帝,将万物神化,也拓展了诗歌的意境,一切都可以被作者移植到自己的诗歌时空,成为诗人创建的精神家园的情感之物。
   举出一个例子。诗歌里的石头,在大部分诗歌里都是绝望的意象,但诗人以泛神的视觉,重新赋予崭新的古今对接的意蕴,成为怀宁传薪继火“绘春”“争秀”的基石。
   泛神化使得诗人任意拿捏的物象都可以成为审美的要素,从而完成对所吟怀宁的“气质说”的解读。
  
   作为现代诗,当下存在的问题是诗人有意回避意象的灰色(不明朗),强调所谓的“无限的可能性”,忽略了读者对诗意的理解。这首诗也或多或少存在意象选取的随意性。比喻在第三节诗里,作者所言的“站稳一只鸟儿的吟唱”,这里的“鸟儿”,其意象就显得模糊了,因为前后缺乏必要的语境,读者难以确定鸟儿的所含隐喻意义,因而影响了读者对诗歌的理解。这种自说自话状态,在作者看来是无意识的,但在读者看来就是障碍。尽管我们可以对鸟儿的意象做符合诗意的理解,但还是显得朦胧不清。
   雪莱说:“诗是神圣的东西。”诗歌属于最精粹的文学。文学之于音乐,是值得寻找灵性;之于精神,是唤醒潜意识;之于宗教,是确定人生的信仰;之于风景,是依附灵感。这些,在海边边的这组诗里都有尝试和践行,让我们在把摸了诗歌之后,对怀宁有了诗意的理解:黄梅软语,轻灵袅袅,怀宁是一座腔口纯正华丽妖冶的音乐之城;石牌镌诗,门楼擎联,怀宁是一部书写着唐诗宋词的华章;深藏传奇,独秀时光,怀宁是一处依然青翠欲滴的华府洞穴;木鱼声响,滴水成韵,怀宁是一个托举向善之力的温软了古今的赤城。
   人文气息,是灵魂不息的内核;历史底蕴,是灵魂依托的元气。我为诗人海边边椽笔铸魂的气魄而点赞。
   因诗,我的灵魂也皈依了怀宁,我想破了“一墙之隔”,进入怀宁的灵魂深处,抚摸,依偎,徜徉……
  
   2019年7月2日原创首发江山文学
   附:海边边组诗《我与怀宁仅一墙之隔》作品网址链接:http://bizencn.com/article-872012.html

共 5471 字 2 页 万博足彩app12
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【编者按】还记得以前上过的语文课吗?一篇简短的课文,总能被老师讲出好多东西来,一只粉笔在黑板上勾勒出外面的世界,带我们去了鲁迅的故乡,朱自清的荷塘,还有那遥远的水城威尼斯。老师由浅入深,从宏观到微观,旁征博引的,有时候一节课竟盛不下。不过老师教的许多知识如今都忘了,仅剩印象最深的一句便是:“读文章要注意抓住中心思想。”这次作者便采用了“从部分到整体”的方法去赏析诗歌,一把抓住了诗歌的“灵魂”,通篇读下来一座古城厚重的韵味便透纸而出了。就让我们随着一位资深教师的视角,去诗人心中的古城怀宁去看看吧!诗歌《我与怀宁仅一墙之隔》精心选取了四个最能体现怀宁特色的人文符号,其语言虽然运用了许多抽象化的表述和朦胧的意象,但我十分有自信能够读懂,因为本诗的“中心思想”便是对于怀宁的眷念,以此为基调出发,赏读起来便也有滋味的多了。我想这便是此篇赏析的“破题”之笔:诗人站在阔别许久的古城外,手触碰着城墙,以曾经“看山是山,看山不是山”,而如今“看山还是山”的心境去雕刻那心中所热爱的、独有的怀宁。文章接下来便是从各部分逐一解析。一是黄梅戏,作者认为黄梅戏之于宁怀,便如《二泉映月》之于无锡,城市会变迁,会消亡,住在这座城市的人也会随岁月更替,但他们的动人故事却会随着黄梅戏的唱腔,在这座城市继续流传下去,让远去的游子一听起来呀,就仿佛回到了那些时光。所以,“黄梅戏是怀宁城最灵动的灵魂曲”,她讲述的是一座城市的记忆,凝聚着一城人民的气质,是活着的传承影像。二是石牌老街,这些年来城市的发展建设不可谓不快速,许多的城市都在上演着同样的桥段:老建筑被拆迁,高楼大厦罗列。有个词语叫做“千城一面”,城市大了,也现代化了,但仿佛是同一个模子印出来的,而那些城市独有的印记正在逐渐被同化。于是一条老街的存留便弥足珍贵,经受住岁月的风吹雨打,如同一位固执的老人,诗意地坚守着一段岁月,一种文化,即使“疼”,也有价值。所以,石牌老街“是诗意怀宁的灵魂色块”,点缀着与从前渐行渐远的城市。三是独秀山,名为“独秀”,写的却不是孤傲的意味。一座有着自然与人文景色的山,足以成为一座城市的地标。人们爱她,爱她历史的深沉,爱她现在的活力,于是便“不朽”,因为人们总是随着时代的发展赋予她全新的精神内涵,如此才有动力不断向前。所以,“独秀山是怀宁灵魂的名片”,承载着一座城市的时代主题。四是普陀寺,对于灵魂的探索,或许还是佛法走得更远些,就算我们这些凡夫俗子,在普陀寺的佛光下,也能安静下来。不得不说如今的社会还是多了些许的浮躁,在追求经济发展的同时,这份安宁愈发显得弥足珍贵,是一座城市对自身清净的反思与探索。所以,“普陀寺是怀宁寄存灵魂的佛钵”,永远启迪着一座城市的灵魂。本文经过对于诗歌主体的细致讲解,接下来便是宏观把控全文,从意象、手法等角度统筹,是对诗歌的总结,也是此篇文章的升华,以此诗为基调,跳出来去观看当代诗歌。虽然不是所有人都是成熟的诗人,但我们却有着基本的审美,在看作者的观点时,不时触发自己的些许感悟,颇有收获,便不赘述了。此文逻辑顺序清楚,观点新颖,论证有序,资料丰富,仿佛上了一节大课,从更高的角度带领我们去解读一首诗歌,收获满满。好文推荐共赏!【编辑:石门】【江山编辑部·精品推荐201907030004】

大家来说说

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1 楼        文友:石门        2019-07-02 08:14:43
  文章思路清晰,逻辑顺畅,观点富有正能量,好文点赞!
用故乡的名字做笔名,无论走到哪里,都有一份羁绊在
回复1 楼        文友:怀才抱器        2019-07-02 11:03:46
  感谢石门老师精心编辑点评,给与这么精彩的编按,让小文也跟着生辉不少。奉茶,要问候,道一声辛苦了。
2 楼        文友:柳岸编辑部        2019-07-02 09:43:58
  精彩赏析,已向江山精品审核组申报!
回复2 楼        文友:怀才抱器        2019-07-02 11:04:20
  谢谢柳岸编辑部青睐认可。
3 楼        文友:阳光彩虹年琪        2019-07-02 13:05:12
  读完老师的文章,顺着老师的思路,感受怀宁的美!
回复3 楼        文友:怀才抱器        2019-07-02 14:25:13
  谢谢阳光老师留墨鼓励。感谢您一贯关注支持怀才。遥握,问候夏安。
4 楼        文友:前进        2019-07-02 21:38:55
  组诗美,赏柝更是锦上添花,让读者跟着赏析作者的书路,由浅入深,层层递进,让人如身临其境,怀宁的美深浑地印在了脑溪中,令人陶醉。好文欣赏,问好老师!祝创作丰收,佳作多多!
农民,以种地和打工为生。爱好文学,休闲时搞点业佘创作,望多加批评指导。
回复4 楼        文友:怀才抱器        2019-07-03 06:07:45
  谢谢前进老师点评鼓励,得到老师的美评,甚幸。遥握问安。
5 楼        文友:菁茵        2019-07-02 23:22:12
  有人曾说,诗歌是文章中的贵族,贵在其凝练的笔触与唯美的意境。说实话,我对诗歌,尤其是现代诗歌,一知半解、似懂非懂,但老师的赏析,层层剥笋,如一盏灯,让我们拨去迷雾渐渐领略诗之内涵。文章层次分明、解析细致,小标题的提炼成为一个个文眼,拜读学习了。
  
   另:石门的编按亦很精彩,向老师们学习~~
沉积心灵的悸动~~
回复5 楼        文友:怀才抱器        2019-07-03 06:09:04
  谢谢菁茵老师到访留墨点评,对小文做如此精彩雅评,让怀才抱器汗颜了。谢谢鼓励。遥握问安。
6 楼        文友:东辰        2019-07-02 23:43:41
  持刻手灵魂与美,包罗万卷之纳,真理从中而来。欣赏美的赏析……从文字蓝空收取美的因素。好文,言谢。
回复6 楼        文友:怀才抱器        2019-07-03 06:10:26
  谢谢东辰老师留墨鼓励,谬赞了,当以为激励,不断努力,写出好作品。遥握问安。
7 楼        文友:安平静好君        2019-07-03 18:41:06
  看了原作品,不由得肃然起敬!嘘唏不已。怀才总编把一篇组诗剖析的如此细腻周到、精准到位、优美绝伦、酣畅淋漓,真是令人佩服!问候!点赞精彩!
回复7 楼        文友:怀才抱器        2019-07-03 18:55:04
  谢谢安平说了以专业的眼光关注小文,并给与雅评鼓励。遥握,希望我们一起在柳岸放飞创作的理想。问安。
8 楼        文友:前进        2019-07-03 21:51:18
  祝贺老师的赏析佳作摘精!欣赏学习,问好老师!更上一层楼!
农民,以种地和打工为生。爱好文学,休闲时搞点业佘创作,望多加批评指导。
回复8 楼        文友:怀才抱器        2019-07-03 22:10:19
  感谢前进老师一路鼓励,遥握,问候前进老师安。
9 楼        文友:小小莲儿        2019-07-05 13:26:06
  好文如同好茶,品后唇齿留香。而好的赏析如同茶的味道,予于读者回味无穷的感觉。怀才老师这篇赏析,打开了原文的灵魂之窗。以其灵动、透彻的文字与见解,诠释原文作者在文中蕴涵的思想与情感,怀宁的草木山水及古老与厚重的情怀。学习,祝福老师夏安,快乐。
回复9 楼        文友:怀才抱器        2019-07-05 14:44:02
  非常感谢莲儿老师到访留墨雅评。怀才抱器对诗歌的了解把握还很幼稚,现代诗往往以解读为主,上升一个层面以贴切的诗歌理论来关照,怀才抱器往往觉得掣肘了,肚子的东西不足,不能见出精髓。莲儿老师每次都给怀才的小文深切温暖的 关注与激励,很感动。更希望多看莲儿老师灵动的文字,经常来一段醍醐灌顶的洗礼。遥握,谨祝莲儿老师夏祺,注意防暑。
10 楼        文友:秋日枫红        2019-07-07 11:52:23
  作者逻辑性强,段落清晰,能含丰富,语言挚诚富于感性,读来有意境!欣赏佳作!祝笔丰!
回复10 楼        文友:怀才抱器        2019-07-07 11:57:29
  谢谢秋日老师到访留墨鼓励,谬赞了,怀才学习赏析而作,你的点评,怀才当以为深情鼓励。遥握安好秋日老师夏祺!
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